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佛舍利子数十粒以及灵牙1节。塔前安放一尊缅甸白玉石的卧佛像，两侧陈列12架大橱，内藏有佛经2万多册。藏经殿后还有念佛堂、客堂、大悲楼、大寮、库房、斋堂和祖堂。其西侧有印经楼、禅堂、学戒堂和方丈室等。各...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/22585988317.html
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恬静安祥，庄严优雅。这是本寺住持妙莲法师于清光绪三十年（1904年）向缅甸华侨募化来三尊玉佛中最大的一尊，另外两尊分别供在北京团城和上海玉佛寺中。殿中有六大经橱，中有《三藏经论》、《贝叶经》和《大方广佛...
不详
|五明研究|
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米积塔（《红史》注释中说道：“吉祥米积塔，为印度东方靠近缅甸的林参城中心的一座佛塔。建造了围墙。”此废墟至今尚在。据《印度佛教史》记载：“……给吉祥米积的塔建立围墙，围墙内建立一百零八座佛殿。”由此可见...
不详
|五明研究|
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1990年开始,居民逐渐迁出。1992年8月，厦门南普陀方丈妙湛法师捐赠缅甸汉白玉千手观音像开光，同时，各界人士开始策划永乐禅寺修复和改造工程。1993年建成山门一座，新辟由马子坑至天心的公路，以方便...
不详
|五明研究|
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严格管制而逐渐消沉；直到大乘佛法，才有以女人身分与上座比丘们论究男女平等的胜义；这可说是世尊时代精神的复活。但影响所及，今日流传于锡兰、缅甸、泰国等上座部佛教，比丘尼早已绝迹了。笔者按：藏传佛教今日也无...
清德法师
|五明研究|
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所说经云南、 骠国（今缅甸）往东印度的陆行路线，以及由广州经南海诸国沿岸， 过新加坡海峡，往印度的海行路线。
当时唐梵沙门往来频繁。这一时期来到中国的印度佛教人士，有 中天竺那烂陀寺僧波罗...
高观如
五明研究
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少数民族地区的英国人,有安德森、马嘉里、格罗夫纳、巴伯、麦克卡迪、吉尔?史蒂文森、索尔登等。巴伯在《金沙江:中国藏东及缅甸漫游记》中,介绍了西南少数民族地区的风情习俗。1882年至1884年,英国驻...
张泽洪
|五明研究|
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来华还不止这两条：从尼泊尔，翻过喜马拉雅山口进入中国西藏，再达四川、青海及蒙地，又是一条。由缅甸，进入云南保山、思茅，到达昆明，再转北，由丽江沿金沙直下长江流域，也是一条。究竟谁先谁后？对于考古学而言...
不详
|五明研究|
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唐代南海交通与佛教交流
李庆新
古代东西方交通有陆路和海路两途。陆路东起自渭水流域，向西通过河西走廊，经过西域诸国抵达地中海地区，转达罗马各地，也就是著名的丝绸之路；也有取道海上者，由华南沿海港口西航，亦即海上丝绸之路；或经由滇、缅通道过缅甸南部，入印度洋；或由中亚转达印度半岛各港再由海道西运。
唐初平西突厥，设置北庭、安西两大都护府，建州置县，声威远播西域，与...
李庆新
|五明研究|
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恒山，西岳华山，次年春抵西安，礼大雁塔、杜顺塔、国师塔、玄奘塔。后于南五台结庐两年，后礼布达拉宫。并于1889年南行经不丹，翻越喜马拉雅山，到印度朝礼佛祖得道之菩提树，又渡海到锡兰（今斯里兰卡）、缅甸，...
陈金凤
|五明研究|
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